原標(biāo)題：不能被“遺忘”的仁者（環(huán)球走筆）

圣湖公墓位于德國柏林西北郊，從湖畔步入，沿小徑走到法國墓區(qū)，一座鑲嵌著兩塊中國花玉的紀(jì)念碑靜靜矗立。玉石上以德文、法文和英文鐫刻著這樣的字句：“這里長眠著一位不朽的人道主義者，法國神父饒家駒。他的名字被寫入《日內(nèi)瓦公約》?！边@段話的上方，是雋永的中文題詞“仁者愛人”。

在距離中國萬里之遙的異鄉(xiāng)，與這樣的文字相遇，不禁心頭一熱。

饒家駒，究竟是誰？讓我們的視線重回歷史——

1913年，法國人羅伯特·雅基諾·德·貝桑熱作為傳教士來到上海。為了更好地融入本地，他取了中文名“饒家駒”，自此開啟在華27年的傳奇生涯。

1937年8月13日，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)。在侵華日軍炮火下，大量難民涌入上海，饑寒交迫，危在旦夕。時任上海華洋義賑會會長的饒家駒挺身而出，多方奔走協(xié)調(diào)，促成建立了二戰(zhàn)期間世界上第一個戰(zhàn)時難民安全區(qū)——上海南市難民區(qū)。在隨后的約32個月，這塊不足1平方公里的土地，建立起130多個收容所，開辦了24個糧食分發(fā)中心和24個集體食堂，庇護(hù)了超30萬難民，成為二戰(zhàn)史上最成功的難民救助案例之一。在創(chuàng)辦上海南市難民區(qū)后，饒家駒又將目光投向更廣闊的中國內(nèi)陸地區(qū)，積極參與中國其他地區(qū)的難民救助。在德國友人約翰·拉貝書寫的《拉貝日記》中，饒家駒的名字被提及10余次。后來保護(hù)了20多萬中國人的“南京安全區(qū)”，正是參照了饒家駒的做法。

1938年，第十六屆國際紅十字大會以南市難民區(qū)為藍(lán)本，通過《安全區(qū)決議案》，將“戰(zhàn)時設(shè)立中立安全區(qū)保護(hù)平民”寫入國際紅十字會章程。1949年，《日內(nèi)瓦第四公約》首次明確將“戰(zhàn)時保護(hù)平民”納入國際法體系，其核心理念和多項條款細(xì)則，都源自饒家駒在上海的實踐，他的名字也被寫入公約文本。

遺憾的是，饒家駒未能見證這一歷史時刻。1940年，他返回歐洲繼續(xù)投入難民救助工作。離開中國前，他曾對朋友說：“中國就是我的故鄉(xiāng)，我深愛中國，此次暫返歐洲，不久還是要回來的?！边@一愿望終未實現(xiàn)。1946年，在柏林從事戰(zhàn)后救濟(jì)的饒家駒，積勞成疾，與世長辭。

令人扼腕的是，在此后數(shù)十年間，無論在出生地法國還是安息地德國，饒家駒都幾乎被人遺忘。檔案靜默塵封，墓地人跡罕至。這種遺忘，也是二戰(zhàn)歷史書寫失衡的一個縮影。很長一段時間，歐洲戰(zhàn)場與英美國家長期占據(jù)二戰(zhàn)史的絕對主角。英中了解協(xié)會榮譽(yù)主席佐伊·里德表示，在西方歷史教育中，援華抗戰(zhàn)人士的事跡長期缺失，中國作為二戰(zhàn)東方主戰(zhàn)場的歷史地位和貢獻(xiàn)的內(nèi)容也非常有限。

饒家駒未曾歸來，但中國始終有人記得他。2013年，中、德、法三國友好人士在圣湖公墓豎立了前述紀(jì)念碑，這是半個多世紀(jì)以來首個關(guān)于饒家駒的紀(jì)念碑；上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館內(nèi)，饒家駒銅像和圖文展板講述著他創(chuàng)辦國際難民庇護(hù)所的故事；上海城隍廟里，有一座關(guān)于南市難民區(qū)的紀(jì)念碑，紀(jì)念著這份超越國界的人道主義精神。

一系列的努力，讓這段長期被遮蔽的歷史重回公眾視野——它不僅是中國的記憶，更是人類共同的歷史遺產(chǎn)。

饒家駒在戰(zhàn)時上海實踐的安全區(qū)模式，成功救助數(shù)十萬中國百姓，推動了國際人道法和全球人道事業(yè)的發(fā)展，書寫了人類文明進(jìn)步史上的光輝一筆。其所彰顯的和平、人道與正義價值，超越時代與國界，應(yīng)當(dāng)為全世界共同銘記。